—        Зачем думать о пропорциях? — мог спросить косматый предок. — Я о них ничего не знал, а рисовал так, что через тридцать тысяч лет все смотрят и радуются!..

He будем возражать и указывать, что в его рисунках тоже есть пропор­циональные сочетания. Правда, ху­дожник палеолита отражал признаки самого объекта и дальше этого не шел. Он видел, что голова у бизона меньше, чем туловище, и рисовал именно так. Он мог изображать только совершенно очевидные, понятные ему вещи. Ha примитивной ступени развития искусства он вполне мог обойтись без понимания пропорций как соотношения различных элемен­тов. B конце концов ему не с чем было компоновать единичное. Компонуется только множество.

Вопрос о пропорциональных соот­ношениях возник только тогда, когда мастерам живописи понадобилось показать взаимодействие объектов реального мира.

Безвестный египетский мастер, вы­резая рельеф на стене Большого Храма в Абу Симбеле, сделал фигуру Рамзеса II в два раза выше, чем фи­гуры поверженных, молящих о по­щаде пленников. Рамзес увенчан ко­роной правителя Верхнего Египта, в левой руке у него «хекет» — крю­кообразный скипетр, который могли держать только бог Осирис и фарао­ны. B то далекое время эти атрибуты были известны каждому египтя­нину, известны они и нам. Тут все ясно. Ho почему фараон такого раз­мера? Художник исказил реальные пропорции для того, чтобы передать идею силы и власти. Рамзес победил своих врагов, и его величие было вы­ражено простым сопоставлением ве­личин.

Древнеегипетские мастера хорошо понимали роль линейных соотноше­ний и часто пользовались этим при­емом. Так, на одной из гробниц в Луксоре изображена группа девушек и среди них маленькая фигурка прислужницы. Она — рабыня, и художник нашел внешнее выра­жение этого обстоятельства.

Ho не следует думать, что боль­ший размер всегда обозначает зна­чимость образа, а меньший, наоборот, его незначительность.